Um Comentário sobre a disputa entre o governo angolano e o movimento evangélico

"Elas ficam a enganar as pessoas, é um negócio, isto está mais do que óbvio, ficam a vender milagres." (1)

Com essas palavras, Rui Falcão, secretário do birô político do MPLA (Movimento Popular de Libertação de Angola) justificou a proibição de igrejas evangélicas atuarem em Angola. Parece que os governantes angolanos, como profetas rodriguianos, perceberam o óbvio ululante, isto é, que o movimento evangélico moderno tornou-se um negócio muito, muito lucrativo, e que se sustenta do escasso dinheiro dos pobres.  Mas fica uma pergunta, se a intenção financeira é tão patente aos olhos, por que tanta gente ainda é supostamente iludida?

Você já se espantou com um casal formado por um homem muito velho e uma mulher muito jovem? Por mais que nossa sociedade seja “politicamente correta”, um casal desses sempre chamará a atenção. Isso, no entanto, não impede que haja ao redor do mundo milhares de homens velhos, ricos ou não, que continuam dispostos a “sustentar” esposas muito mais jovens do que eles, mesmo sabendo que por parte delas geralmente não exista outro amor que não pelo dinheiro deles. Espantoso? Não deveria ser! Nosso espanto ocorre por que, como o governo angolano, somos muito românticos quanto a capacidade do ser humano em se adaptar as situações. Se ela quer dinheiro tudo bem, diria o velho, isso eu tenho de sobra. Ele quer “amor”? Responderia ela - Ok! Dinheiro compra até amor verdadeiro. É esse o tipo de realidade, do tipo nua e crua, que parece faltar no contexto dos lideres angolanos, e que faz com eles ingenuamente tutelem seus compatriotas, protegendo-os das “malignas” igrejas evangélicas.

Primeiro que eu não acredito que, em relacionamentos como o do casal, assim como o de evangélicos e as igrejas a que pertencem, haja alguém realmente enganado. Tanto quem “engana” quanto o que é “enganado”, na verdade, estão, conscientemente, se sujeitando a uma espécie de contrato social, onde o interesse das partes, se satisfeitos, mantém o equilíbrio e a aceitação plena desse contrato. De maneira mais objetiva, usando o caso do casal, se a jovem esposa, em troca do beneficio social, satisfaz as expectativas do velho rico, seja com sexo ou status, o equilíbrio consciente do contrato está estabelecido. Isso parece duro e até vulgar, mas, não se engane, esse principio é o fundamento básico da nossa atual sociedade, particularmente as democráticas. O que Inclui o movimento evangélico.

Não que pessoas de intelecto mais simplório não possam ser iludidas por algum tempo, mas é só por algum tempo. O que quero dizer é que o governo angolano percebeu apenas parte do óbvio. A outra parte, que eles não se deram conta, é que, assim como o velho rico é beneficiado com a juventude da sua esposa, os angolanos convertidos certamente também acharam beneficio no movimento que aderiram. O negócio, como chamou o Sr. Falcão, não traz vantagem só para as igrejas, até por que, por mais humilde e necessitado que possa ser um povo, ninguém em sã consciência rasgará dinheiro.

Além disso, considerando toda a complexidade da realidade sócio econômica de um país como Angola, fico sinceramente em dúvida, se tirar do povo a possibilidade de uma integração comunitária, como o encontrado em uma igreja, seria de fato um benefício. Digo isso porque, apesar de determinados abusos que possam ocorrer, inclusive charlatanismo, as igrejas, por outro lado, costumam também atender outras necessidades que são mais táteis as realidades encontradas nesses países, como, por exemplo, itens de vestuário, alimentação e medicamento, e que junto trazem ainda coisas intangíveis (nem por isso menos importantes), como dignidade e educação. Não tiro do governo angolano o bom siso e intenção da ação contra o movimento evangélico, mas por outro lado, creio que o ser ou não “enganado”, deveria ser considerado sempre como algo pertencente ao foro íntimo do individuo.

Na minha visão política, o bom governo é aquele que interveem o menos possível na vida particular dos cidadãos, e mais na pública, ou seja, ele só deveria intervir, por exemplo, em questões como infraestrutura e transporte público, que são temas próprios da coletividade. Quando um governo começa a tutelar demais a vida privada dos cidadãos isso é sinal de que a população ainda não aprendeu a caminhar com as próprias pernas. A maioria dos projetos sociais, que deveriam ser apenas uma espécie de auxílio inicial, visando a reconstrução das vidas, se tornam a normalidade para a maioria do povo. Darei um exemplo concreto. Observem o projeto brasileiro da Bolsa Família. Esse projeto é anualmente comemorado pela sua expansão. Nada mais absurdo! O correto seria comemorar a diminuição do seu uso, pois, quando menos precisamos recorrer às bolsas, é sinal que, em tese, mais cidadãos conseguiram reconstruir suas vidas. Entendem? Mas, isso é algo que democracias, como a brasileira e a angolana, parecem que ainda não aprenderam. Até lá teremos que conviver com gente de todo tipo se aproveitando da fragilidade, que não significa passividade, dessa gente acostumada a ser sustentada pelas mãos alheias.

William de Oliveira

(1) Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/mundo/2013/04/1269733-angola-proibe-operacao-de-igrejas-evangelicas-do-brasil.shtml